据估计，美国每20名儿童中就有1名，即260万名儿童受到焦虑和抑郁的影响[ 1］．这些心理健康问题在我国青年中的高患病率对整体身体健康、入学率和学业成绩、酗酒和吸毒、家庭不和、暴力、自杀和医疗保健费用产生了不利影响。 2， 3.］．卫生保健系统必须采用各种方法来预防和治疗这些和其他精神健康状况[ 4］．

正念技术是一种有望预防和治疗精神疾病的方法。正念通常被定义为“以一种特定的方式集中注意力:有意地、在当下和不加评判地”[ 5］．正式的正念方法包括各种各样的活动，包括正念呼吸，正念行走，冥想和瑜伽。非正式的正念练习包括将正念的方法带入日常生活活动，包括正念进食或正念洗碗。 6］．正念疗法涉及情绪自我调节，是一种常用的减轻压力和不适的心理学方法[ 7］．

正念干预可以直接受益于儿童，通过他们自己的练习，当他们的父母使用这种技术时，也可以间接受益于儿童[ 8， 9］．以前的研究表明，对儿童的正念干预可以减少焦虑和压力[ 10， 11］．越来越多的文献表明，父母练习的正念技巧可以减轻育儿压力。 12， 13]，并对儿童的心理健康有积极影响[ 8， 14- 16]及亲子互动[ 17］．

尽管越来越多的证据支持正念是一种改善心理健康的方法，但这种做法主要是由女性使用的，尤其是白人女性和社会经济地位较高的女性。 18］．然而，正念可能对社会边缘家庭(即基于种族和民族背景的家庭)、社会经济地位较低的家庭，以及那些获得精神卫生资源有限但可能面临较高精神健康状况风险的家庭尤其有益[ 19］．了解不同群体对正念的看法是教授这些实践以改善所有儿童心理健康的重要一步。

然而，来自不同背景的父母对独立学习正念或从他们的医疗保健提供者那里学习正念的接受程度仍然未知。这项探索性研究旨在了解父母对正念的接受程度，包括认为正念对育儿有益并对学习正念感兴趣的父母的普遍程度。此外，该研究旨在了解不同性别、种族、民族、教育程度和收入的父母在学习正念方面的信仰和兴趣的差异。

这项全国横断面调查研究于2018年10月进行，是一项涉及父母对儿科保健观点的大型研究的一部分，估计需要10至20分钟才能完成。威斯康星大学教育和社会/行为科学机构审查委员会认为这项研究无需机构审查委员会批准(#2018-1051)。

我们的样本包括3000名参与者。其中87.9% (n=2621)为女性，82.5% (n=2466)为白人，88.7% (n=2645)为非西班牙裔，69.9% (n=2093)为无大学学历，47.2% (n=1410)为家庭收入低于5万美元。美国所有50个州和4个地区都有代表出席( 表1）.

这项探索性研究深入了解了父母对学习正念的信念和兴趣。超过一半的父母报告说，他们认为正念在养育孩子时是有益的，并表示有兴趣学习更多关于正念如何保持孩子健康的知识。男性和受过大学教育的父母更有可能报告说，他们有兴趣从他们的医疗保健提供者那里学习正念。我们的研究没有发现种族对从父母的医疗保健提供者那里获得正念信息的兴趣有差异，但确实发现一些高收入群体比年收入低于2万美元的群体更有可能对学习正念感兴趣。

我们的研究结果表明，大多数父母(n=1913, 64.2%)认为正念在养育孩子时是有益的，并且有兴趣学习正念以使他们的孩子受益，但一些父母(n=1259, 42.3%)可能对学习正念如何使他们的孩子受益不感兴趣。这些父母对学习正念没有兴趣的一个可能的原因是，一些人可能认为正念只包括正式的练习，这需要时间，而没有意识到非正式的正念练习可以很容易地融入他们的日常生活。有些人可能也有练习正念的经验，可能不想接受任何进一步的教育。与之前的研究相似，这些研究结果强调，成年人可能对学习和参与正念练习有不同程度的准备。 18］．对于一些家长来说，可能需要更多的教育来告知他们这些好处。对于那些可能已经尝试过正式的正念技巧但没有继续练习的父母来说，了解他们的经历是必要的。需要进一步的研究来制定策略，以教育和吸引家庭进行正式和非正式的正念练习。

尽管许多父母表示有兴趣学习正念，但只有不到一半的人有兴趣从他们的医疗保健提供者那里学习正念。这一发现可能有几个原因。有可能许多父母认为医疗保健提供者主要关注身体健康，而不认为他们的医疗保健提供者是一个关于正念的知识渊博的信息来源。此外，父母可能不认为繁忙的医疗保健提供者的办公室是学习正念的理想场所，他们可能更喜欢通过其他场所学习正念。越来越多的在线资源提供正念和冥想练习，这可能会让孩子和家庭受益。与家庭共享这些数字资源(网站和智能手机应用程序)可以减少成本和交通障碍，从而增加可访问性。虽然数字资源提供了一种选择，但需要更多地考虑父母如何获取正念训练的信息。对于那些有兴趣从他们的医疗保健提供者那里获得信息的父母，未来的研究应该探索他们在医疗保健环境中如何学习正念的偏好。

这项研究表明，与女性相比，男性更有可能从他们的医疗保健提供者那里获得有关正念的信息。这与最近(2017年)的一项全国调查形成了鲜明对比，在过去12个月里，与男性相比，更多的女性报告使用瑜伽和冥想[ 22］．这项研究发现，男性报告对学习正念更感兴趣，这一点尤其重要，因为父亲的心理健康对婴儿到青少年的健康结果有积极影响，而且父亲在照顾孩子方面的贡献越来越大[ 23］．最近一项关于父亲心理健康的元分析显示，父亲的抑郁与儿童和青少年的内化症状有关[ 24]，这表明支持父亲的心理健康对孩子的心理健康有积极影响的重要性。考虑到父亲心理健康对孩子的影响，以及父亲学习正念的兴趣，正念教育可能是支持父亲照顾孩子的重要工具。

这项研究没有发现证据表明父母从他们的医疗保健提供者那里学习正念的兴趣因种族背景而异。相比之下，之前的研究表明，黑人群体参与正念的频率低于白人群体。 18］．这种差异可能是由于医疗保健提供者假设非白人父母对正念练习缺乏兴趣而导致的种族偏见。严格地检查，可能是历史上较少频繁地参与正念可能反映了缺乏医疗保健提供者的转诊(无意识偏见)。需要更多的研究来理解为什么非白人家庭在学习正念练习的兴趣可能没有什么不同的时候，他们可能较少参与正念练习。

该研究还发现，基于收入，参与者对从他们的医疗保健提供者那里学习正念的信念和兴趣存在差异。年收入不足2万美元的家庭(约相当于美国3口之家的贫困水平)[ 25不太可能相信正念是有益的，也不太可能像其他收入群体那样有兴趣从他们的医疗保健提供者那里学习正念。生活在贫困线以下的父母可能无法获得医疗保健，这可能会影响他们从医疗保健提供者那里学习正念的兴趣。这一发现很重要，因为研究表明，低收入人群有较高的精神疾病诊断风险。 26并且可能比其他收入群体更能从正念练习中受益。用正念练习来解决心理健康问题，无论是正式的还是非正式的，都可能提供额外的资源来支持生活贫困的父母的心理健康。然而，还需要进一步的工作来探索为这些家庭提供正念资源的方法。

我们的研究有局限性需要考虑。首先，我们的样本和美国的代表性之间存在人口统计学差异。例如，超过87%的参与者认为自己是女性。此外，大约8%的参与者认为自己是黑人，而在美国，认为自己是黑人的人占人口的13% [ 27］．同样，在我们的研究中，西班牙裔的个体只占样本的十分之一，而美国人口的这一比例超过18% [ 27］．第二，这项研究没有包括非英语国家的父母，而那些在家里说英语以外语言的人占美国人口的五分之一以上[ 27］．未来的研究调查这些人群的观点将是至关重要的，以获取更具有代表性的美国家庭样本。最后，选择通过Qualtrics平台参与本次调查的家长都可以访问互联网，无法访问互联网的家长的观点可能无法代表。

这项研究表明，大多数父母认为正念在养育孩子时是有益的，许多父母对学习正念如何帮助他们的孩子保持健康很感兴趣。随着越来越多的文献表明正念练习和心理健康之间的联系，进一步的研究应该检查那些不认为正念有益的人的看法和经历。对于那些有兴趣了解更多信息的父母，尤其是父亲，还需要进一步研究父母是如何想要了解这些资源的。未来的研究还应探讨向家庭收入较低的父母提供正念信息和资源的有效方法，包括如何开发可访问的正念训练项目。